第131章
360度无死角的展示暂告一段落，直播还是要回归正轨的。
夏语冰旧事重提：
【家人们应该还记得，乌泥泾这个小镇的百姓大多以耕作为生，但奈何老天不给饭吃，这片土地实在贫瘠，所以百姓收成不好，生活也就难免拮据困顿。】
她当然不会无缘无故地重复这一段背景知识：
【因此，即便元朝在此地设立了提举司，当地人收集棉花的时候，依旧沿用了手剥棉籽的传统方式。】
“手剥棉籽？”
太平公主忽然想到什么，从对各类小包的渴望之中猛然回神。
“婉儿，如今大唐的百姓又是如何摘棉呢？”
要读的经典太多，要学的道理也不少，即便是将来要治国理政的皇兄们，恐怕也不会费心多问一问这些微末事情。
上官婉儿摇摇头，语气颇为可惜：“殿下难道忘了？”
“如今的大唐，尚未兴种棉花呢。”
即便如夏语冰所言，在部分边疆或偏远地方偶有人栽种，恐怕也跳不出手剥棉籽这样传统又繁琐的方式。
【可黄道婆的织布机却不同。】
织机织机，顾名思义，那便是为了解放双手而存在的机器。
【她首先改进了擀棉籽的方法，她在黎族踏车的基础上发明了“搅车”。】
【通过使用搅车这种工具，只需人们手摇或脚踏，就能快速地将棉籽从棉朵中挤出，和传统手剥的方式相比，提高了脱棉籽的效率。】
【脱籽的速度变快了，黄道婆也没闲着，又对现有的弹棉工艺进一步创新。】
【传统的小型弹弓在她的手下，变成了四尺长的大弹弓，用弹锤敲击绳弦，就能取代手工拨弦了。】
【如此一来，不仅弹出的棉花更蓬松，还减少了弹棉花所耗费的时间。】
【落籽、弹棉的效率都大大提升之后，接下来就该轮到纺线了。】
【摆在家人们面前的这辆木棉脚踏纺车，既然叫“三锭”，那是因为它能同时纺制三股线，又提高了纺纱的效率。】
别看夏语冰在直播里说得头头是道，这些功课她也是准备了好久才终于能背得滚瓜烂熟的。
【正因这织机踏车在方方面面都极大地提升了效率，所以一经推出，很快就在松江地区流传开来，更是直接被后人称为“黄道婆纺车”。】
如果仅仅是这样，那还远远不足以体现她的伟大之处：
【它同时还是当时世界上最先进的纺织工具，问世时间比欧洲出现的同类型纺车早了整整几百年。】
【说到底，这些工具的创新都只是为了织布打下的基础而已。】
顾不上收获直播间里的赞美，黄道婆已经发展到了nextlevel：
【黄道婆自崖州而来，还融合了黎族织造技艺和黎族织布机的特点，总结出自己的一套纺织工艺流程：错纱、配色、综线、挈花。】
【先对棉纱进行着色，随后提花，从而织出丰富多彩的图案。】
【这样一套流程下来，织出的棉布既实用又美观。】
【已经有了极大的进步后，偏偏黄道婆不仅仅满足于此。】
织布机、乌泥泾布、纺织工艺……取得这些成就后，还能如何发展呢？
这恐怕是直播间内外所有人的心声了。
主播没有卖关子，很爽快地给出了回答：
【宋代诗人范成大曾提过一句：“熟黎”妇女“衣裙皆五色吉贝”。】
【可见，早在黄道婆出生前几百年，黎族妇女就能用棉花纺纱，再通过织机提花织布，这才有了“黎锦”“黎单”“黎幕”“花被”等织物作为海南棉纺织工艺的代表闻名天下。】
【回到家乡后，黄道婆在将崖州纺织技术发扬光大、推动松江棉纺织业快速发展的同时，更在这样的基础上改良创新，有了驰名天下的“乌泥泾被”。】
手工纺织早已经逐渐淡出了现代人的生活，或许正是考虑到这一点，《壁上鸣》展览才会腾出这么大的空间，不仅展示了织机织布，更附带了图文并茂的展板加以辅助说明。
【现在，后人盖棺定论的时候，总会说黄道婆带来的先进技术，推动了以松江地区为中心的江南地区棉纺织业快速发展。】
【又或者说是，她对纺织业的发展、改革以及传播为我国元代的社会经济发展作出了贡献。】
【这些成就固然是事实——】
夏语冰的气口断在这里，太平公主已经了然：“可这些不过是官样话，谁还不会说了？”
所以，主播更想说的是：
【跳出宏大叙事之外，或许我们更该关注到的是一件小事。】
【在黄道婆的努力下，棉布逐渐普及，进一步改变了人们的穿衣习惯。】
什么算是小事？
衣食住行，或重如泰山，或轻如鸿毛。与百姓息息相关的事，则可大可小。
【可传统以来，大众所熟知的“富人穿丝、穷人穿麻”的习俗却因黄道婆而颠覆。】
丝绸或许依旧是王孙公子所独有的享受，可芸芸众生却不必再局限于葛布麻布这样粗糙的布料。
“既然有了柔软舒适的棉布，于普罗大众而言，也有了与过往截然不同的全新选择。”
太平若有所思，忽地眼前一亮：“婉儿！”
她一声轻呼，不必再多说一句，上官婉儿倒是心有灵犀，已经思考起来：“虽然还不曾亲眼见过，但总能晓得那棉花棉布都是好东西。”
说着说着，她又一面沉吟道：“用之于民本就是件利民的好事，这还暂且不提。”
“从种植，到采摘，再到纺织……”即便不大清楚具体流程，上官婉儿默然盘算着，倒也大致不离。
步骤如此繁琐，想也知道，总该要废上不少人力。
既然如此，那天后陛下先前所烦恼的问题岂不是迎刃而解？
不，哪怕谈不上迎刃而解，至少也能在一定程度上为天后陛下分忧了。
没费什么力气，上官婉儿很快就拿定了主意，过于敏捷的才思甚至已经帮她筹措出合适的言辞。
当然，现在还没到它们派上用场的时候。
太平公主不清楚里头的内情，只是单纯为了这件好事而高兴，就听上官婉儿的声音忽然低了下去。
她正疑惑着，才往那头看了一眼，刚要开口，又听夏语冰接着往下道：
【造福普罗大众不提，家人们再仔细想想，这棉花都由谁来种、由谁来摘？】
【采来的棉花，又由谁来纺纱、由谁来织布？】
“是妇人。”
太平喃喃自语：“凡此种种，都是妇人之力。”
男耕女织的观念传承了千百年，不说民间如此，就连大明宫里的尚服局也都是娘子们的天下。
“以小见大，原来如此。”
上官婉儿原先沉浸在用人一事的盘算里，听了直播间里的连番发问，忽然醒过神来。
太平公主的才智并不逊于她，这头上官婉儿茅塞顿开，自己也不甘落后，忙忙同小伙伴分享起了见解：“棉业遍地，纺织兴盛，既然处处都要妇人出力，那她们的日子就该好过不少了。”
不等上官婉儿应和，主播已经点头赞同：
【正因如此，黄道婆的努力在一定程度上还提升了妇女的社会地位。】
不再依附于父亲丈夫甚至儿子，她们凭借双手，同样可以为自己赚回一份体面。
产业发展固然值得称颂，可这样一份独特的功绩，也不该被隐于幕后。
不虚美，不隐恶。
百代以来，无数史学人将这句评价奉为圭臬，时时警醒自己。
专业课上，每当老师请她评价历史人物时，但凡遇上女性，夏语冰总是“只虚美，且隐恶”。
诚然，这种做法违背了史学人的精神，偏偏她总能说出一番“歪理”。
要夏语冰说来，班固老前辈的话固然有道理，却也只能听一半。
王侯将相已经得到了青史太多偏爱，增减几笔并无防，毁誉参半也无伤大雅。
可于女子不同。
她们的功绩原有十分，落到史书里只记了七分，后人再避重就轻之后，能剩下三分还是五分全凭运气。
相夫教子的贤良人可得五分，中规中矩的淑女可得三分，染指权势的野心家……
那还得了？倒扣五分！
“既然如此，也不能怪我「矫枉过正」嘛。”
主播一摊手，如是说道：“没准儿还能算是还原真相呢！”
第86章
矫枉过不过正什么的,可以稍后再议，但黄道婆的贡献却是板上钉钉、无从质疑的。
将镜头从展示的文物上挪开,夏语冰又对准自己，恢复成直播间往常的模样，将其后的故事娓娓道来。
【黄道婆生卒年份不详，可即便她的故事暂告一段落，她的成就与贡献依旧历久弥新。】
【数十年间，经由她所推广、改进的棉纺织工艺和棉纺织产品逐渐畅销全国。】
夏语冰旧事重提：
【家人们应该还记得，乌泥泾这个小镇的百姓大多以耕作为生，但奈何老天不给饭吃，这片土地实在贫瘠，所以百姓收成不好，生活也就难免拮据困顿。】
她当然不会无缘无故地重复这一段背景知识：
【因此，即便元朝在此地设立了提举司，当地人收集棉花的时候，依旧沿用了手剥棉籽的传统方式。】
“手剥棉籽？”
太平公主忽然想到什么，从对各类小包的渴望之中猛然回神。
“婉儿，如今大唐的百姓又是如何摘棉呢？”
要读的经典太多，要学的道理也不少，即便是将来要治国理政的皇兄们，恐怕也不会费心多问一问这些微末事情。
上官婉儿摇摇头，语气颇为可惜：“殿下难道忘了？”
“如今的大唐，尚未兴种棉花呢。”
即便如夏语冰所言，在部分边疆或偏远地方偶有人栽种，恐怕也跳不出手剥棉籽这样传统又繁琐的方式。
【可黄道婆的织布机却不同。】
织机织机，顾名思义，那便是为了解放双手而存在的机器。
【她首先改进了擀棉籽的方法，她在黎族踏车的基础上发明了“搅车”。】
【通过使用搅车这种工具，只需人们手摇或脚踏，就能快速地将棉籽从棉朵中挤出，和传统手剥的方式相比，提高了脱棉籽的效率。】
【脱籽的速度变快了，黄道婆也没闲着，又对现有的弹棉工艺进一步创新。】
【传统的小型弹弓在她的手下，变成了四尺长的大弹弓，用弹锤敲击绳弦，就能取代手工拨弦了。】
【如此一来，不仅弹出的棉花更蓬松，还减少了弹棉花所耗费的时间。】
【落籽、弹棉的效率都大大提升之后，接下来就该轮到纺线了。】
【摆在家人们面前的这辆木棉脚踏纺车，既然叫“三锭”，那是因为它能同时纺制三股线，又提高了纺纱的效率。】
别看夏语冰在直播里说得头头是道，这些功课她也是准备了好久才终于能背得滚瓜烂熟的。
【正因这织机踏车在方方面面都极大地提升了效率，所以一经推出，很快就在松江地区流传开来，更是直接被后人称为“黄道婆纺车”。】
如果仅仅是这样，那还远远不足以体现她的伟大之处：
【它同时还是当时世界上最先进的纺织工具，问世时间比欧洲出现的同类型纺车早了整整几百年。】
【说到底，这些工具的创新都只是为了织布打下的基础而已。】
顾不上收获直播间里的赞美，黄道婆已经发展到了nextlevel：
【黄道婆自崖州而来，还融合了黎族织造技艺和黎族织布机的特点，总结出自己的一套纺织工艺流程：错纱、配色、综线、挈花。】
【先对棉纱进行着色，随后提花，从而织出丰富多彩的图案。】
【这样一套流程下来，织出的棉布既实用又美观。】
【已经有了极大的进步后，偏偏黄道婆不仅仅满足于此。】
织布机、乌泥泾布、纺织工艺……取得这些成就后，还能如何发展呢？
这恐怕是直播间内外所有人的心声了。
主播没有卖关子，很爽快地给出了回答：
【宋代诗人范成大曾提过一句：“熟黎”妇女“衣裙皆五色吉贝”。】
【可见，早在黄道婆出生前几百年，黎族妇女就能用棉花纺纱，再通过织机提花织布，这才有了“黎锦”“黎单”“黎幕”“花被”等织物作为海南棉纺织工艺的代表闻名天下。】
【回到家乡后，黄道婆在将崖州纺织技术发扬光大、推动松江棉纺织业快速发展的同时，更在这样的基础上改良创新，有了驰名天下的“乌泥泾被”。】
手工纺织早已经逐渐淡出了现代人的生活，或许正是考虑到这一点，《壁上鸣》展览才会腾出这么大的空间，不仅展示了织机织布，更附带了图文并茂的展板加以辅助说明。
【现在，后人盖棺定论的时候，总会说黄道婆带来的先进技术，推动了以松江地区为中心的江南地区棉纺织业快速发展。】
【又或者说是，她对纺织业的发展、改革以及传播为我国元代的社会经济发展作出了贡献。】
【这些成就固然是事实——】
夏语冰的气口断在这里，太平公主已经了然：“可这些不过是官样话，谁还不会说了？”
所以，主播更想说的是：
【跳出宏大叙事之外，或许我们更该关注到的是一件小事。】
【在黄道婆的努力下，棉布逐渐普及，进一步改变了人们的穿衣习惯。】
什么算是小事？
衣食住行，或重如泰山，或轻如鸿毛。与百姓息息相关的事，则可大可小。
【可传统以来，大众所熟知的“富人穿丝、穷人穿麻”的习俗却因黄道婆而颠覆。】
丝绸或许依旧是王孙公子所独有的享受，可芸芸众生却不必再局限于葛布麻布这样粗糙的布料。
“既然有了柔软舒适的棉布，于普罗大众而言，也有了与过往截然不同的全新选择。”
太平若有所思，忽地眼前一亮：“婉儿！”
她一声轻呼，不必再多说一句，上官婉儿倒是心有灵犀，已经思考起来：“虽然还不曾亲眼见过，但总能晓得那棉花棉布都是好东西。”
说着说着，她又一面沉吟道：“用之于民本就是件利民的好事，这还暂且不提。”
“从种植，到采摘，再到纺织……”即便不大清楚具体流程，上官婉儿默然盘算着，倒也大致不离。
步骤如此繁琐，想也知道，总该要废上不少人力。
既然如此，那天后陛下先前所烦恼的问题岂不是迎刃而解？
不，哪怕谈不上迎刃而解，至少也能在一定程度上为天后陛下分忧了。
没费什么力气，上官婉儿很快就拿定了主意，过于敏捷的才思甚至已经帮她筹措出合适的言辞。
当然，现在还没到它们派上用场的时候。
太平公主不清楚里头的内情，只是单纯为了这件好事而高兴，就听上官婉儿的声音忽然低了下去。
她正疑惑着，才往那头看了一眼，刚要开口，又听夏语冰接着往下道：
【造福普罗大众不提，家人们再仔细想想，这棉花都由谁来种、由谁来摘？】
【采来的棉花，又由谁来纺纱、由谁来织布？】
“是妇人。”
太平喃喃自语：“凡此种种，都是妇人之力。”
男耕女织的观念传承了千百年，不说民间如此，就连大明宫里的尚服局也都是娘子们的天下。
“以小见大，原来如此。”
上官婉儿原先沉浸在用人一事的盘算里，听了直播间里的连番发问，忽然醒过神来。
太平公主的才智并不逊于她，这头上官婉儿茅塞顿开，自己也不甘落后，忙忙同小伙伴分享起了见解：“棉业遍地，纺织兴盛，既然处处都要妇人出力，那她们的日子就该好过不少了。”
不等上官婉儿应和，主播已经点头赞同：
【正因如此，黄道婆的努力在一定程度上还提升了妇女的社会地位。】
不再依附于父亲丈夫甚至儿子，她们凭借双手，同样可以为自己赚回一份体面。
产业发展固然值得称颂，可这样一份独特的功绩，也不该被隐于幕后。
不虚美，不隐恶。
百代以来，无数史学人将这句评价奉为圭臬，时时警醒自己。
专业课上，每当老师请她评价历史人物时，但凡遇上女性，夏语冰总是“只虚美，且隐恶”。
诚然，这种做法违背了史学人的精神，偏偏她总能说出一番“歪理”。
要夏语冰说来，班固老前辈的话固然有道理，却也只能听一半。
王侯将相已经得到了青史太多偏爱，增减几笔并无防，毁誉参半也无伤大雅。
可于女子不同。
她们的功绩原有十分，落到史书里只记了七分，后人再避重就轻之后，能剩下三分还是五分全凭运气。
相夫教子的贤良人可得五分，中规中矩的淑女可得三分，染指权势的野心家……
那还得了？倒扣五分！
“既然如此，也不能怪我「矫枉过正」嘛。”
主播一摊手，如是说道：“没准儿还能算是还原真相呢！”
第86章
矫枉过不过正什么的,可以稍后再议，但黄道婆的贡献却是板上钉钉、无从质疑的。
将镜头从展示的文物上挪开,夏语冰又对准自己，恢复成直播间往常的模样，将其后的故事娓娓道来。
【黄道婆生卒年份不详，可即便她的故事暂告一段落，她的成就与贡献依旧历久弥新。】
【数十年间，经由她所推广、改进的棉纺织工艺和棉纺织产品逐渐畅销全国。】