第21章
才要转身回去逼柳之杨，柳之杨自己送上门来了。
他头发散在两侧，没有之前的锐利，外面披了一件西服，被风吹起衣角。
柳之杨推开甘川搀扶的手，朝岗亭走去。
三分钟后，为柳之杨搜身的卡恰走出岗亭，对泰擒摇了摇头。
泰擒的拳头砸到木门外的围栏上，直接把木制围栏砸烂。
“还有哪里，还有哪里……”他来回踱步，“三狗、那加人……”
忽然，他脚步一顿，猛地抬起头。
“你们搜了那加人的棚窝了吗？”
一个卡恰为难地说：“泰哥，已经搜了三遍了，确实没有。”
“那里，搜了吗？”泰擒指着矿场边上的象神问。
卡恰说：“哥，那是他们的神，碰了他们真的会疯的！”
“再找不到宝石我就要疯了！”泰擒吼道，“走！”
他带着一伙卡恰，气势汹汹朝那加人棚屋冲过去。
柳之杨整理好衣服从岗亭出来，炎热的阳光晒得他头晕目眩。
甘川跑了过来，及时扶住他。
柳之杨见泰擒冲进那加人的棚窝，太阳穴直跳，问：“他又要干什么？”
不等甘川答，几声枪声从棚窝传来。接着，棚窝抖动起来，时不时有人被丢到塑料棚上，印出一个个人形。
这可比前几次冲突剧烈多了。
柳之杨不顾身体不适，往棚窝走去，越靠近，眼前的古蔓童就越大越实在。
甘川将他拽进自己怀里，皱眉担忧地说：“亲爱的，别过去了。”
柳之杨说：“哥，我必须得去看看。”
犟得要死。甘川咬牙，打算直接把他打横抱起放回屋里。
那边那加人和泰擒的冲突已经压不住，双方打着打着离开了棚窝，来到空地上。
卡恰不敢随便打死人，近战又不好瞄准，只能把枪当做冷兵器，和那加人扭打在一起。
偏偏那加人极其能打，随手拿过一个杯子、一本书、一个木棍都能打得卡恰连滚带爬。
一片混乱。
那加人个个打红了眼，为首的貌貌抓住想跑的泰擒，狠狠在他脸上打了一拳。
“我忍你很久了！你根本没把我们当人！”
“亵渎神！你去死吧！！”
颂巴他们在旁边听了一会儿，跑到柳之杨身边汇报道：
“泰擒带人砸了那加人的神龛。”
柳之杨眼前古蔓童的身影不散反深，还听见了古蔓童痛苦的呼声：
“救救我，救救我！！”
他怎么都要去看看了。
甘川拦不住，只能陪他穿过乱七八糟的打架现场，掀开塑料棚。
里面非常闷热，两边砌起十数米的高台，一边有五六十套凉席放在上面，还有扇子、书、小风扇。
味道也很难闻，汗味、脚臭味夹杂在一起。
放下塑料棚，打架的声音被削弱，闷闷地回荡在棚窝里。
两个高台的尽头有个神龛，但上面的神已经没了，只留下个空空的台子，还有两根倒下的红蜡烛。
在台子下方不远处，有个小雕像静静躺在水泥地上。
柳之杨按捺住心中的恐惧，慢慢走了过去，他要亲眼看看，诅咒自己的古蔓童到底长什么样。
皮鞋一步步靠近，柳之杨走到小雕像不远处，伸头看了一眼。
他愣住了。
雕像是个十字架，一个长胡子长头发的男人被钉在上面。
这是古蔓童？
这不是耶稣吗？
柳之杨俯身，捡起雕像。
他甚至怀疑耶稣的穆雅马名字是不是叫古蔓童。
但他知道不可能。
“哎呦，”甘川凑过来看，“原来古蔓童长这样啊？不是，为什么一个老头子要叫古蔓童？”
看着垂着头的耶稣，柳之杨昏沉的脑袋清醒过来。
柳之杨指着耶稣像，问甘川：“你管这叫一个坐着的古蔓童？”
“大晚上的，我没看清吧，古蔓童不是坐着的，是站着的……被站着的。”
“所以你不知道这是什么。”
“这不是古蔓童吗？我听他们说，古蔓童长得人样，看上去毛骨悚然。哎呦他们说得不对啊，这老头也不毛骨悚然啊。”
“你知道耶稣和基督教吗？”
甘川眨眨眼，理直气壮地说：“不知道，是啥？”
柳之杨无力地放下耶稣像。
他妈的甘川。
太没文化了。
他把耶稣像认成了什么古蔓童。
也就是说，这个矿区里根本没有人供奉古蔓童，全程都是柳之杨自己脑补出了一个古蔓童，吓了自己一路。
柳之杨就差把耶稣像扣在他脑袋上了。
但转念一想，怎么能怪甘川。
甘川说过不止一次：这世界上没有鬼神。是他自己不信的。
柳之杨感觉自己的病被治好了。
眼前再也没有什么影子，耳边也没有鬼哭狼嚎声。
柳之杨深吸一口气，把耶稣像放回神龛上，对甘川说：“等回集团，我帮哥顶着事，去把高中读完吧。”
甘川懵了，怎么从古蔓童说到读书了？这回轮到他头晕眼花了。
但看柳之杨脸色红润，似乎气血又回来了。他笑起来，说：“哎呦你别说这古蔓童还挺有用的，我亲爱的终于回来了。”
“这不是古蔓童。”柳之杨说。
甘川问：“那是什么？”
“等你把高中读完就知道是什么了。”
“我其实一点都不感兴趣。”
柳之杨勾唇笑笑。
他早该想到的，那加人所在的北区被西方殖民过两百多年，期间该换信仰基督教的不在少数。
至于甘川，柳之杨有了新梦想，督促甘川拿到本科学历。
外面的打斗声不止，柳之杨挽起袖口，往棚外走去。
甘川看他恢复了活力，笑着追上他，揽住他的肩：“亲爱的，你还能打吗？”
“比你能打。”柳之杨说完，掀开塑料棚。
阳光刺眼。
作者有话说：
----------------------
[狗头]大家猜到了吗？
古蔓童在泰国文化中却有其物，很多泰国人都会供奉，但模样和作用和文里描述的有出入，大家感兴趣可以去看b站一个纪录片《神鬼传奇》[比心]
基督教相信大家更为熟悉，在正规基督教教义中，是不存在诅咒、附身等教义的。神在任何时候都是以救世主身份出现，是“让人安心”的，和文中古蔓童的“让人害怕”不同[狗头叼玫瑰]
最后，无意冒犯各位有宗教信仰的宝[爆哭]信仰自由。
第18章 砂石场、矿场
五年前。
甘川因为不去吉云寺祭拜，被言老大安排去守沉村的沙场。
沉村沙场在距离东区市中心三十里外的地方，常年都是一些老人在守，经常有附近村民土匪过来偷沙石。
甘川明白言老大的意思，这是把自己放逐了呗。
走的时候甘川没和柳之杨说，自己去沙场了，这个工地就是柳之杨的了。
结果车还没开出工地，就看见黎明微光之下，柳之杨拖着行李在等自己。
甘川给他打开大货车的门，“哎呦之杨，我看你在睡没叫醒你。”
柳之杨先把行李箱砸上来，然后人也上车，冷冷看着前面，没说话。
“好了送别仪式完成，”甘川拍了下手说，“下车吧之杨，你马上就是工地理事了，别走弯路。”
“哥，我跟你去。”柳之杨说。
甘川看着他，笑了一下，“犟，我们之杨真是犟啊！”
他吹着口哨发动车辆，朝着郊区驶去。
柳之杨也有私心，他要去救一个被卖到沉村的女孩。
沉村沙场占地十四五亩，一个铁皮屋子在沙堆中间，原来守沙场的老人一走，把屋子内所有家具都搬走卖了。
甘川他们到的时候，屋子只剩个屋子。
柳之杨买了些木材回来，和甘川一起做起家具，又去买了床单被套，屋子逐渐有了“家”的模样。
守沙场很无聊，沉村一些小孩儿偶尔会来偷沙子，甘川就坐在沙丘上，丢小石子驱赶他们。
这样待了一周后，甘川不知道从哪个垃圾回收站刨到了一台废弃电视，兴冲冲抬回家，发现只能播放雪花。
柳之杨去沉村踩点回来，看见高大的甘川正缩在小凳子上，和电视大眼瞪小眼。
柳之杨检查了电视，“没有卫星天线，只能放dvd。”
甘川第二天搞了个dvd回来，一放是ai片。
两人尴尬得不敢看对方。
甘川手忙脚乱地退出dvd，“买碟片的死老李，老子明天去打他一顿！”
第三天甘川又拿着个新碟片回来。
“老李说这片子绝对好看，是两个男的的战斗！”
一放，是个giv。
他头发散在两侧，没有之前的锐利，外面披了一件西服，被风吹起衣角。
柳之杨推开甘川搀扶的手，朝岗亭走去。
三分钟后，为柳之杨搜身的卡恰走出岗亭，对泰擒摇了摇头。
泰擒的拳头砸到木门外的围栏上，直接把木制围栏砸烂。
“还有哪里，还有哪里……”他来回踱步，“三狗、那加人……”
忽然，他脚步一顿，猛地抬起头。
“你们搜了那加人的棚窝了吗？”
一个卡恰为难地说：“泰哥，已经搜了三遍了，确实没有。”
“那里，搜了吗？”泰擒指着矿场边上的象神问。
卡恰说：“哥，那是他们的神，碰了他们真的会疯的！”
“再找不到宝石我就要疯了！”泰擒吼道，“走！”
他带着一伙卡恰，气势汹汹朝那加人棚屋冲过去。
柳之杨整理好衣服从岗亭出来，炎热的阳光晒得他头晕目眩。
甘川跑了过来，及时扶住他。
柳之杨见泰擒冲进那加人的棚窝，太阳穴直跳，问：“他又要干什么？”
不等甘川答，几声枪声从棚窝传来。接着，棚窝抖动起来，时不时有人被丢到塑料棚上，印出一个个人形。
这可比前几次冲突剧烈多了。
柳之杨不顾身体不适，往棚窝走去，越靠近，眼前的古蔓童就越大越实在。
甘川将他拽进自己怀里，皱眉担忧地说：“亲爱的，别过去了。”
柳之杨说：“哥，我必须得去看看。”
犟得要死。甘川咬牙，打算直接把他打横抱起放回屋里。
那边那加人和泰擒的冲突已经压不住，双方打着打着离开了棚窝，来到空地上。
卡恰不敢随便打死人，近战又不好瞄准，只能把枪当做冷兵器，和那加人扭打在一起。
偏偏那加人极其能打，随手拿过一个杯子、一本书、一个木棍都能打得卡恰连滚带爬。
一片混乱。
那加人个个打红了眼，为首的貌貌抓住想跑的泰擒，狠狠在他脸上打了一拳。
“我忍你很久了！你根本没把我们当人！”
“亵渎神！你去死吧！！”
颂巴他们在旁边听了一会儿，跑到柳之杨身边汇报道：
“泰擒带人砸了那加人的神龛。”
柳之杨眼前古蔓童的身影不散反深，还听见了古蔓童痛苦的呼声：
“救救我，救救我！！”
他怎么都要去看看了。
甘川拦不住，只能陪他穿过乱七八糟的打架现场，掀开塑料棚。
里面非常闷热，两边砌起十数米的高台，一边有五六十套凉席放在上面，还有扇子、书、小风扇。
味道也很难闻，汗味、脚臭味夹杂在一起。
放下塑料棚，打架的声音被削弱，闷闷地回荡在棚窝里。
两个高台的尽头有个神龛，但上面的神已经没了，只留下个空空的台子，还有两根倒下的红蜡烛。
在台子下方不远处，有个小雕像静静躺在水泥地上。
柳之杨按捺住心中的恐惧，慢慢走了过去，他要亲眼看看，诅咒自己的古蔓童到底长什么样。
皮鞋一步步靠近，柳之杨走到小雕像不远处，伸头看了一眼。
他愣住了。
雕像是个十字架，一个长胡子长头发的男人被钉在上面。
这是古蔓童？
这不是耶稣吗？
柳之杨俯身，捡起雕像。
他甚至怀疑耶稣的穆雅马名字是不是叫古蔓童。
但他知道不可能。
“哎呦，”甘川凑过来看，“原来古蔓童长这样啊？不是，为什么一个老头子要叫古蔓童？”
看着垂着头的耶稣，柳之杨昏沉的脑袋清醒过来。
柳之杨指着耶稣像，问甘川：“你管这叫一个坐着的古蔓童？”
“大晚上的，我没看清吧，古蔓童不是坐着的，是站着的……被站着的。”
“所以你不知道这是什么。”
“这不是古蔓童吗？我听他们说，古蔓童长得人样，看上去毛骨悚然。哎呦他们说得不对啊，这老头也不毛骨悚然啊。”
“你知道耶稣和基督教吗？”
甘川眨眨眼，理直气壮地说：“不知道，是啥？”
柳之杨无力地放下耶稣像。
他妈的甘川。
太没文化了。
他把耶稣像认成了什么古蔓童。
也就是说，这个矿区里根本没有人供奉古蔓童，全程都是柳之杨自己脑补出了一个古蔓童，吓了自己一路。
柳之杨就差把耶稣像扣在他脑袋上了。
但转念一想，怎么能怪甘川。
甘川说过不止一次：这世界上没有鬼神。是他自己不信的。
柳之杨感觉自己的病被治好了。
眼前再也没有什么影子，耳边也没有鬼哭狼嚎声。
柳之杨深吸一口气，把耶稣像放回神龛上，对甘川说：“等回集团，我帮哥顶着事，去把高中读完吧。”
甘川懵了，怎么从古蔓童说到读书了？这回轮到他头晕眼花了。
但看柳之杨脸色红润，似乎气血又回来了。他笑起来，说：“哎呦你别说这古蔓童还挺有用的，我亲爱的终于回来了。”
“这不是古蔓童。”柳之杨说。
甘川问：“那是什么？”
“等你把高中读完就知道是什么了。”
“我其实一点都不感兴趣。”
柳之杨勾唇笑笑。
他早该想到的，那加人所在的北区被西方殖民过两百多年，期间该换信仰基督教的不在少数。
至于甘川，柳之杨有了新梦想，督促甘川拿到本科学历。
外面的打斗声不止，柳之杨挽起袖口，往棚外走去。
甘川看他恢复了活力，笑着追上他，揽住他的肩：“亲爱的，你还能打吗？”
“比你能打。”柳之杨说完，掀开塑料棚。
阳光刺眼。
作者有话说：
----------------------
[狗头]大家猜到了吗？
古蔓童在泰国文化中却有其物，很多泰国人都会供奉，但模样和作用和文里描述的有出入，大家感兴趣可以去看b站一个纪录片《神鬼传奇》[比心]
基督教相信大家更为熟悉，在正规基督教教义中，是不存在诅咒、附身等教义的。神在任何时候都是以救世主身份出现，是“让人安心”的，和文中古蔓童的“让人害怕”不同[狗头叼玫瑰]
最后，无意冒犯各位有宗教信仰的宝[爆哭]信仰自由。
第18章 砂石场、矿场
五年前。
甘川因为不去吉云寺祭拜，被言老大安排去守沉村的沙场。
沉村沙场在距离东区市中心三十里外的地方，常年都是一些老人在守，经常有附近村民土匪过来偷沙石。
甘川明白言老大的意思，这是把自己放逐了呗。
走的时候甘川没和柳之杨说，自己去沙场了，这个工地就是柳之杨的了。
结果车还没开出工地，就看见黎明微光之下，柳之杨拖着行李在等自己。
甘川给他打开大货车的门，“哎呦之杨，我看你在睡没叫醒你。”
柳之杨先把行李箱砸上来，然后人也上车，冷冷看着前面，没说话。
“好了送别仪式完成，”甘川拍了下手说，“下车吧之杨，你马上就是工地理事了，别走弯路。”
“哥，我跟你去。”柳之杨说。
甘川看着他，笑了一下，“犟，我们之杨真是犟啊！”
他吹着口哨发动车辆，朝着郊区驶去。
柳之杨也有私心，他要去救一个被卖到沉村的女孩。
沉村沙场占地十四五亩，一个铁皮屋子在沙堆中间，原来守沙场的老人一走，把屋子内所有家具都搬走卖了。
甘川他们到的时候，屋子只剩个屋子。
柳之杨买了些木材回来，和甘川一起做起家具，又去买了床单被套，屋子逐渐有了“家”的模样。
守沙场很无聊，沉村一些小孩儿偶尔会来偷沙子，甘川就坐在沙丘上，丢小石子驱赶他们。
这样待了一周后，甘川不知道从哪个垃圾回收站刨到了一台废弃电视，兴冲冲抬回家，发现只能播放雪花。
柳之杨去沉村踩点回来，看见高大的甘川正缩在小凳子上，和电视大眼瞪小眼。
柳之杨检查了电视，“没有卫星天线，只能放dvd。”
甘川第二天搞了个dvd回来，一放是ai片。
两人尴尬得不敢看对方。
甘川手忙脚乱地退出dvd，“买碟片的死老李，老子明天去打他一顿！”
第三天甘川又拿着个新碟片回来。
“老李说这片子绝对好看，是两个男的的战斗！”
一放，是个giv。