第11章
尉窈和尉蓁在院门口遇见，一起进来，后者见尉窈放下书箱后便给夫子擦书案，不禁问：“窈同门每天都这么做么？”
“是。”
“那以后我早来的时候，我做。”
“好。”
曲融面无表情，不参与她们的交谈。从牧场的事以后，尉窈做什么说什么，他都觉得虚伪、蓄意，哼，每天都给夫子擦抹书案？说白了，她不就是等着像今天这样被同门发现，好称赞她么。
尉菩提来了，紧接着是武继。
尉菩提憋着笑问：“武同门，你书箱呢？”
武继皱眉皱鼻，然后反应过来：“啊！忘拿了！”
“哈哈——”
“怎么办怎么办？谁有多的笔墨纸借我，简牍也行。”他苦着脸朝尉窈、尉蓁、尉菩提拜谢。
曲融已经打开笔盒要借给对方了，见唯独无视他，一时间不知道生对方气，还是气自己。
武继幸亏平时不把砚台背回家，他凑齐了书写用具，精神抖擞道：“听说没？东二坊的‘济济花肆’昨天中午被州府查封，抓走好多人，还有跟府兵打起来的呢。唉，昨天若跟平时一样放学，我正好能看到。”他最爱瞧热闹，可惜地摇摇头。
尉菩提：“巧了，东四坊也有花肆被封，听说跟盗匪有关，在场买花的人全被带走了。”
曲融真是谢天谢地，可算逮到了尉窈的把柄。他稳着语气，故作调侃道：“那窈同门岂不成了漏网之鱼？”
“什么意思？”除尉窈外的三人异口同声。
“东四坊被封的花肆叫秉芳，初三上午我路过那里，看见窈同门在秉芳看花，没多会儿府兵就把那包围了。”
第15章 消灾会
尉窈反应极快，问他：“既是同门，你不该往回走看清楚我被没被抓么？”
是啊！尉蓁三人瞧向曲融。
曲融急中生智辩解：“我当然回去看了，但那时候府兵已撤，我当时又不知道所有看花的人都被抓走了，所以我肯定以为你回家了啊。”
尉窈反驳：“这话说不通。你既以为我回家了，没被牵连，为何现在捏造我是漏网之鱼？”
“什么捏造？就是一句玩笑话！真计较，你也可以说我是漏网之鱼啊。”
尉窈不再回他，因为和狡辩之人辩理是没有胜局的，只会降低自己的品质。
今天不到卯时半段夫子就讲课了，这让众学童有非常不好的预感，或许往后都会提前讲课，延后放学。
讲的知识较昨天更难懂，《定之方中》第一节 的章句里涉及到“周正”历法，以及营造宫室时对星象的观测、节气的选择等等。
第二节 章句则详述卫文公观测占卜的过程，观测的方式是由“升”至“望”，而后“观山”，而后“降观”。关于占卜描写虽只有八个字，但《笺》所述的占卜九能，令学童们听完解析更加云山雾罩。
第三节 则句句为妙句！灵雨、星言夙驾、秉心塞渊，夫子的讲解逐渐铿锵有力，尤其结尾看似突兀的“騋牝三千”，实则概述全诗之功。
次堂课讲到了未时才散，诸弟子饿得肚子咕咕叫，有怨不敢言，段夫子再给一击，让他们选择，以后要么上午的课时延长，要么下午加课。
学童们难得一致全选前者。
走出学舍后，尉茂追上尉窈。“听武继说你和曲融吵架了？”
“是曲融先惹我的，他乱说话，被我质问住后又说我存心和他计较。”
“我帮你出气？”
“不用，我根本没生气。”她为表明自己真不在意这件事，笑着拒绝。
尉窈看着才走出院门的曲融，话藏深意道：“同门将来未必同路，若每次都和他争到头破血流，我就会被他带偏了路，结果要么变成和他一样的人，要么失去我原本的追求……哎呀！”
她话刚说完被尉茂伸腿一绊，差点把她绊倒就算了，他还一脸埋怨：“听段夫子讲课还不够？放学还得听你讲。”
“我非得让你听了？”她气咻咻想绕过他，可是左腾右挪均被这厮挡得死死的，跟后脑勺多出双眼睛一样。“尉茂！”
“嗯？”他摇荡着鞭子回身，不知为何，每次见她嗔怒，他的心便像被什么拨动轻挠，挠出一种她唯独待我不同的奇特满足感。
“你再挡我路，我不给你抄笔记了。”
尉茂更开心，可惜天生一副戾脸，笑起来跟憋着阴狠即将做坏事一样。他总算正常走路了，问：“初三那天你去书坊找过我？”
“是。去看书，顺带把笔记给你。”
“去书坊是要路过秉芳。”
尉窈肩垮地叹声气，这种自认倒霉的反应，是她提前在家中练习好的。
二人间浮动着奇怪的默契，都没再说话，直到出了学馆，尉茂招呼家僮上前，他上了马背后才问：“皇舅寺那边从明天起有消灾会，我多约些同门，你去不去？”
“去。”
任何城市的锦簇繁华外，都有覆盖不及的窘困，平城自然不例外。
从明元帝时期起，这座大城因人口剧增以及连年霜灾，缺粮问题开始突显。京都改为洛阳后，虽然平城人口减少了，可是六镇运过来的粮食也减少了，好在官府、各大族、寺院仍保持旧习，在一些节日里向穷困百姓施粮、施布。
消灾会则是寺院最常举办的一种施舍法会。
初六下午，以尉茂为首的小伙伴们意气高昂从学馆步行出发，赶往皇舅寺北的桑衢街。还有一个路口时，街面已经闹闹穰穰，驾车来的百姓无法前行了，只能顺沿在道两边停靠。
进了桑衢街后，人群更加熙攘，尤其有僧人的地方，观者如堵，幸而府兵维持住了秩序，将捐功德、测吉凶和领救济的区分开。
这种拥挤情况下，尉窈等人决定分开玩耍。她最纤弱，和尉茂一组，尉蓁跟着稳重的尉菩提，尉简跟尉戒之一组，剩下两个皮猴子武继和尉景，不等尉茂分配完就溜没影了。
伙伴们分散以后，尉窈和尉茂先去发放灯笼的地方。州府每年在元宵节前，为推广汉字及鼓励幼童读书，便结合救施采取了发灯笼的办法，让学童在灯笼上写下诗句、祝福语或灯谜，然后再发给百姓。
如果写得好，还会被当成展示品悬挂。
灯笼摊铺展的很大，样式统一，花案琳琅各色。
尉窈领到的图案是椒树倚粮仓。“椒”的香气可以驱邪避秽，还有子孙繁盛之寓意。粮仓则代表饱食丰收。
尉茂领到的图案是豹兽衔枣枝。“豹”象征着富贵，“枣”是年节重要的祭祀之物。豹、枣合一，谐音“早春报喜”，更添吉祥。
二人拿着灯笼到写字区，这里已有十来个年少学子，尉窈、尉茂都带有行囊笔，不需要排队等候州府提供的笔墨。
尉窈轻扶灯笼，写下：丰年高廪，有椒其馨。
这两句均出自《诗经》的《周颂》篇，意思是丰收之年粮食满仓，且有芬芳的椒酒祭祀祖先。
负责收灯笼的全是州学府的大学学子，见她写的吉祥语与图案相互呼应，不禁夸赞，然后把这个灯笼悬挂到醒目位置，好叫别的孩童学习不常见的祝福语。
尉茂也写好了，写的是“乐哉未央”，被放到成堆的“乐哉未央”里，比这堆更多的另外一大堆，写的全是“往来无灾”。
二人把写吉祥语当成玩耍，被不被夸都很愉悦。尉窈指着东北方向问：“去那边？”
桑衢街中段向北的街叫礼学街，直通太学，若有太学弟子参与消灾会，肯定汇集在那里。
尉茂：“听你的。”
施舍谷物的私人牛车连绵不断，从城外方向朝城里涌，难怪拥堵。这些富户均是从远地方来平城的，施完善举后还要去各寺院听僧尼讲说。
尉窈二人走着走着，后方吵起来了，她回头瞧，好像是给灯笼写字的地方发生了事。
尉茂习以为常：“哪年消灾会都有人闹……小心！”
有伙乞人盯上一辆粮车，他们蛮横挤开排队的人疯抢粮食，尉窈走在路里侧，差点被撞到。
第16章 市井无赖
尉茂拽着她躲开哄抢范围，改牵她手腕到路另侧走，然后他告诫：“这种情况，吃些亏也别和结伙的乞人斗气辩理。”
“是，记住了。”此道理她当然明白，不过还是笑着应。
可尉茂这厮跟正常人心思是拧着的，很不满意道：“所以你就是窝里横，只敢跟我斗嘴！”
“是你才说的不能跟那些人斗气，你不是窝里横？”
“行，我这就过去找他们……你不拦我？”
“拦！茂同门你别去。”
二人边闹边走，经过的一家店肆走出两个黑衣少年，是奚骄与好友周泰。
不过双方都没看到彼此。
暂说奚骄两个，他俩与长孙无斫约好了在店肆会面，左等右等不见伙伴来，担心无斫又惹事，便出来寻找。
“是。”
“那以后我早来的时候，我做。”
“好。”
曲融面无表情，不参与她们的交谈。从牧场的事以后，尉窈做什么说什么，他都觉得虚伪、蓄意，哼，每天都给夫子擦抹书案？说白了，她不就是等着像今天这样被同门发现，好称赞她么。
尉菩提来了，紧接着是武继。
尉菩提憋着笑问：“武同门，你书箱呢？”
武继皱眉皱鼻，然后反应过来：“啊！忘拿了！”
“哈哈——”
“怎么办怎么办？谁有多的笔墨纸借我，简牍也行。”他苦着脸朝尉窈、尉蓁、尉菩提拜谢。
曲融已经打开笔盒要借给对方了，见唯独无视他，一时间不知道生对方气，还是气自己。
武继幸亏平时不把砚台背回家，他凑齐了书写用具，精神抖擞道：“听说没？东二坊的‘济济花肆’昨天中午被州府查封，抓走好多人，还有跟府兵打起来的呢。唉，昨天若跟平时一样放学，我正好能看到。”他最爱瞧热闹，可惜地摇摇头。
尉菩提：“巧了，东四坊也有花肆被封，听说跟盗匪有关，在场买花的人全被带走了。”
曲融真是谢天谢地，可算逮到了尉窈的把柄。他稳着语气，故作调侃道：“那窈同门岂不成了漏网之鱼？”
“什么意思？”除尉窈外的三人异口同声。
“东四坊被封的花肆叫秉芳，初三上午我路过那里，看见窈同门在秉芳看花，没多会儿府兵就把那包围了。”
第15章 消灾会
尉窈反应极快，问他：“既是同门，你不该往回走看清楚我被没被抓么？”
是啊！尉蓁三人瞧向曲融。
曲融急中生智辩解：“我当然回去看了，但那时候府兵已撤，我当时又不知道所有看花的人都被抓走了，所以我肯定以为你回家了啊。”
尉窈反驳：“这话说不通。你既以为我回家了，没被牵连，为何现在捏造我是漏网之鱼？”
“什么捏造？就是一句玩笑话！真计较，你也可以说我是漏网之鱼啊。”
尉窈不再回他，因为和狡辩之人辩理是没有胜局的，只会降低自己的品质。
今天不到卯时半段夫子就讲课了，这让众学童有非常不好的预感，或许往后都会提前讲课，延后放学。
讲的知识较昨天更难懂，《定之方中》第一节 的章句里涉及到“周正”历法，以及营造宫室时对星象的观测、节气的选择等等。
第二节 章句则详述卫文公观测占卜的过程，观测的方式是由“升”至“望”，而后“观山”，而后“降观”。关于占卜描写虽只有八个字，但《笺》所述的占卜九能，令学童们听完解析更加云山雾罩。
第三节 则句句为妙句！灵雨、星言夙驾、秉心塞渊，夫子的讲解逐渐铿锵有力，尤其结尾看似突兀的“騋牝三千”，实则概述全诗之功。
次堂课讲到了未时才散，诸弟子饿得肚子咕咕叫，有怨不敢言，段夫子再给一击，让他们选择，以后要么上午的课时延长，要么下午加课。
学童们难得一致全选前者。
走出学舍后，尉茂追上尉窈。“听武继说你和曲融吵架了？”
“是曲融先惹我的，他乱说话，被我质问住后又说我存心和他计较。”
“我帮你出气？”
“不用，我根本没生气。”她为表明自己真不在意这件事，笑着拒绝。
尉窈看着才走出院门的曲融，话藏深意道：“同门将来未必同路，若每次都和他争到头破血流，我就会被他带偏了路，结果要么变成和他一样的人，要么失去我原本的追求……哎呀！”
她话刚说完被尉茂伸腿一绊，差点把她绊倒就算了，他还一脸埋怨：“听段夫子讲课还不够？放学还得听你讲。”
“我非得让你听了？”她气咻咻想绕过他，可是左腾右挪均被这厮挡得死死的，跟后脑勺多出双眼睛一样。“尉茂！”
“嗯？”他摇荡着鞭子回身，不知为何，每次见她嗔怒，他的心便像被什么拨动轻挠，挠出一种她唯独待我不同的奇特满足感。
“你再挡我路，我不给你抄笔记了。”
尉茂更开心，可惜天生一副戾脸，笑起来跟憋着阴狠即将做坏事一样。他总算正常走路了，问：“初三那天你去书坊找过我？”
“是。去看书，顺带把笔记给你。”
“去书坊是要路过秉芳。”
尉窈肩垮地叹声气，这种自认倒霉的反应，是她提前在家中练习好的。
二人间浮动着奇怪的默契，都没再说话，直到出了学馆，尉茂招呼家僮上前，他上了马背后才问：“皇舅寺那边从明天起有消灾会，我多约些同门，你去不去？”
“去。”
任何城市的锦簇繁华外，都有覆盖不及的窘困，平城自然不例外。
从明元帝时期起，这座大城因人口剧增以及连年霜灾，缺粮问题开始突显。京都改为洛阳后，虽然平城人口减少了，可是六镇运过来的粮食也减少了，好在官府、各大族、寺院仍保持旧习，在一些节日里向穷困百姓施粮、施布。
消灾会则是寺院最常举办的一种施舍法会。
初六下午，以尉茂为首的小伙伴们意气高昂从学馆步行出发，赶往皇舅寺北的桑衢街。还有一个路口时，街面已经闹闹穰穰，驾车来的百姓无法前行了，只能顺沿在道两边停靠。
进了桑衢街后，人群更加熙攘，尤其有僧人的地方，观者如堵，幸而府兵维持住了秩序，将捐功德、测吉凶和领救济的区分开。
这种拥挤情况下，尉窈等人决定分开玩耍。她最纤弱，和尉茂一组，尉蓁跟着稳重的尉菩提，尉简跟尉戒之一组，剩下两个皮猴子武继和尉景，不等尉茂分配完就溜没影了。
伙伴们分散以后，尉窈和尉茂先去发放灯笼的地方。州府每年在元宵节前，为推广汉字及鼓励幼童读书，便结合救施采取了发灯笼的办法，让学童在灯笼上写下诗句、祝福语或灯谜，然后再发给百姓。
如果写得好，还会被当成展示品悬挂。
灯笼摊铺展的很大，样式统一，花案琳琅各色。
尉窈领到的图案是椒树倚粮仓。“椒”的香气可以驱邪避秽，还有子孙繁盛之寓意。粮仓则代表饱食丰收。
尉茂领到的图案是豹兽衔枣枝。“豹”象征着富贵，“枣”是年节重要的祭祀之物。豹、枣合一，谐音“早春报喜”，更添吉祥。
二人拿着灯笼到写字区，这里已有十来个年少学子，尉窈、尉茂都带有行囊笔，不需要排队等候州府提供的笔墨。
尉窈轻扶灯笼，写下：丰年高廪，有椒其馨。
这两句均出自《诗经》的《周颂》篇，意思是丰收之年粮食满仓，且有芬芳的椒酒祭祀祖先。
负责收灯笼的全是州学府的大学学子，见她写的吉祥语与图案相互呼应，不禁夸赞，然后把这个灯笼悬挂到醒目位置，好叫别的孩童学习不常见的祝福语。
尉茂也写好了，写的是“乐哉未央”，被放到成堆的“乐哉未央”里，比这堆更多的另外一大堆，写的全是“往来无灾”。
二人把写吉祥语当成玩耍，被不被夸都很愉悦。尉窈指着东北方向问：“去那边？”
桑衢街中段向北的街叫礼学街，直通太学，若有太学弟子参与消灾会，肯定汇集在那里。
尉茂：“听你的。”
施舍谷物的私人牛车连绵不断，从城外方向朝城里涌，难怪拥堵。这些富户均是从远地方来平城的，施完善举后还要去各寺院听僧尼讲说。
尉窈二人走着走着，后方吵起来了，她回头瞧，好像是给灯笼写字的地方发生了事。
尉茂习以为常：“哪年消灾会都有人闹……小心！”
有伙乞人盯上一辆粮车，他们蛮横挤开排队的人疯抢粮食，尉窈走在路里侧，差点被撞到。
第16章 市井无赖
尉茂拽着她躲开哄抢范围，改牵她手腕到路另侧走，然后他告诫：“这种情况，吃些亏也别和结伙的乞人斗气辩理。”
“是，记住了。”此道理她当然明白，不过还是笑着应。
可尉茂这厮跟正常人心思是拧着的，很不满意道：“所以你就是窝里横，只敢跟我斗嘴！”
“是你才说的不能跟那些人斗气，你不是窝里横？”
“行，我这就过去找他们……你不拦我？”
“拦！茂同门你别去。”
二人边闹边走，经过的一家店肆走出两个黑衣少年，是奚骄与好友周泰。
不过双方都没看到彼此。
暂说奚骄两个，他俩与长孙无斫约好了在店肆会面，左等右等不见伙伴来，担心无斫又惹事，便出来寻找。